| ID | A1401 | 類型 | 宗教信仰 |
|---|---|---|---|
| 全名 | 土坂天主堂 | ||
| 簡稱 | |||
| 負責人 | |||
| 姓名 | |||
| 電話 | |||
| 電子郵件 | |||
| 地點 | |||
| 所屬社區或部落 | |||
| 地址 | 臺東縣達仁鄉土坂村1鄰22號 | ||
| 地理座標 | 0, 0 | ||
| 主要景點 | |||
| 線上連結 | |||
| 官網 | |||
| 社群網站 | |||
| 簡介 | |||
| 摘要 | |||
| 緣起 | 土坂天主堂,位於台東縣達仁鄉土坂部落,由白冷會艾格理神父任本堂時所興建,土坂部落的瑞士籍艾格里(Egli)神父深深被排灣文化吸引,部落沒有文字,皆以口述傳承歷史,當神父來到部落後,便致力於紀錄排灣族生活文化,並主動學習以族語傳教。 | ||
| 價值主張 | 有別於傳統天主堂,土坂天主堂有濃濃的排灣族色彩,主祭台與梁柱的雕紋呈現百步蛇的意象,也將主耶穌的意象轉化為族人樣貌,甚至是到牆上苦路裝飾,皆以排灣族意象呈現,據說是當年傳教士尊重當地文化,也讓天主教可以順利傳教,因此讓教堂也能融合原民自身的文化色彩。 | ||
| 媒體報導 | http://www.zztaitung.com/11849/tadren | ||
| 線上影音 | https://www.youtube.com/watch?v=CKF1XlLNj-4&ab_channel=%E8%98%AD%E5%B6%BC%E6%9C%89%E8%88%9F | ||
| 社區連結 | |||
| 永續發展實踐 | |||
| 傳統生態知識TEK | |||
| 聯合國永續發展目標SDGs | |||
| 社群網站 | |||
| 主要活動 | |||
土坂天主堂
活動內容
活動名稱*
天主堂聖壇
主要類型
宗教信仰
次要類型
起訖週期
每年起始月別
持續天數
間隔天數
輸入
知識
材料
介紹:土坂天主堂融入排灣族傳統信仰,祭台內的雕刻也結合了兩種意象,巧妙地融合了基督宗教信仰的核心與排灣族傳統宗教文化的精華。
能源
水資源
人力
處理
步驟流程
所需環境
相關說明
輸出
知識
教堂內祭台的雕刻由土坂的雕刻師 Sapari所創作,展現排灣族的傳統宗教與文化的圖形。祭台的四邊雕刻著十二使徒的頭像,每一邊出現三個使徒, 風格受到十架耶穌聖像的啟發,每個使徒頭飾上都有雙頭蛇的造型,祭台左右兩側,聖母瑪麗亞塑像下的供物器具及聖體龕,也有著排灣族的風格。
產品
服務
碳中和
廢棄物
廢料
廢水
CO2
聖經「蛇象徵」與排灣族「蛇圖騰」的對話
案例報導
標題
內容
TEK
SDGs
土坂天主堂
活動內容
活動名稱*
教堂耶穌像
主要類型
宗教信仰
次要類型
起訖週期
每年起始月別
持續天數
間隔天數
輸入
知識
材料
介紹:土坂天主堂的耶穌像有別於其他天主堂的外型,融合了排灣族的文化特色,也成為傳統信仰融入基督信仰的例子。
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水資源
人力
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相關說明
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知識
教堂內十字架上耶穌的雕像結合了排灣族頭目勇士與宗教傳統的造型壯碩的身軀、身著傳統服飾、手臂上綁著彩帶、頭戴山豬牙編成的太陽花頭飾、頂上插著七隻雄鷹的羽毛。雕像的雙手、雙腳都有釘痕,肋旁也有明顯槍矛的刺痕,五個傷口流出鮮紅的血。這「五傷」的痕跡正是耶穌受難的記號
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耶穌腳下的雙頭蛇的圖騰在排灣族裡對平常人是禁忌,是頭目祖靈像特有的記號。從以上說明可以看出,土坂天主堂十字架上的耶穌造型,很巧妙地融合了基督宗教信仰的核心與排灣族傳統宗教文化的精華。
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CO2
聖經「蛇象徵」與排灣族「蛇圖騰」的對話
案例報導
標題
內容
TEK
SDGs
土坂天主堂
活動內容
活動名稱*
部落傳統文化衝突
主要類型
宗教信仰
次要類型
起訖週期
每年起始月別
持續天數
間隔天數
輸入
知識
材料
介紹:耶穌雕像於1980年代中期完成代中期完成後,掛在天主教堂啟用,而當時雕像上面的雙頭蛇圖形曾經引起部落不滿。
能源
水資源
人力
處理
步驟流程
所需環境
相關說明
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知識
頭目家族祖靈屋裡的祖靈木雕像上面的雙頭蛇造型與雕像上面的雙頭蛇圖形相似,而雙頭蛇圖形在排灣族中只能由頭目家族使用,因此引發頭目家族的不滿與抗議。
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服務
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原先土坂天主堂的十架耶穌受苦的雕像,委託屏東古樓社的某個排灣族藝術家來製做。當初的雕像設計圖是耶穌站在一個船錨上(船錨在西方天主教會裡,與耶穌的拯 有密切的關連)。但船錨的造型對排灣族人而言是相當陌生的東西,以致那位受委託的 古樓社藝術家「誤將」船錨的設計圖形,雕刻成雙頭蛇的造型,後者對排灣族人是熟悉的圖案。
廢棄物
廢料
最後教會代表還是接納這件作品,於是這雕像被運回土坂天主堂,懸掛在教堂內的祭台牆壁。
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聖經「蛇象徵」與排灣族「蛇圖騰」的對話
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內容
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