活動名稱*

傳統與當代狩獵型態比較

主要類型

狩獵文化

次要類型

每年起始月別

持續天數

間隔天數

知識

材料

介紹:從過去到現在因經濟、政策、法規等條件的影響下，狩獵型態相較於以往已有了一定程度上的改變，從獵區、狩獵模式、狩獵時間等皆產生變化。即便如此，狩獵仍是重要的部落傳統，有其文化意涵需保留下來。

能源

水資源

人力

步驟流程

所需環境

相關說明

知識

居住地：傳統時代獵區在溪流中上游河階、高山溪流發源區域；當代則是在溪流中、下游及沿海淺山。集體性狩獵的時間點：傳統時代配合小米生產週期，播種及收購後會進行集體性狩獵，五年祭也會進行集體性狩獵；當代則是在清明節、步路尋根、掃墓時進行集體性狩獵。個人性狩獵的時間點：傳統時代在守護田地、作物及除喪時進行狩獵；當代則僅於上班/薪資勞動之餘或離職階段等空閒時間進行狩獵。狩獵目標：在傳統及當代並無太大差異，以山羌、山羊、山豬、水鹿等哺乳類動物為主，然而現代狩獵時須先申請。

產品

服務

碳中和

（接續上段）獵獲分配與使用：傳統時代個人、集體狩獵交給頭目分配、親友分享，除喪的獵物由喪家分享；當代獵物分配由個人、家庭、親友分享或賣給部落內外需要的人。

廢料

廢水

CO2

〈台東縣原住民族傳統文化、祭儀與狩獵行為等傳統知識調查計畫─排灣族、魯凱族）

標題

內容

TEK

SDGs

活動名稱*

狩獵方式

主要類型

狩獵文化

次要類型

每年起始月別

持續天數

間隔天數

知識

材料

介紹:狩獵為傳統社會中重要的活動，傳統狩獵分為個人狩獵及傳統狩獵，狩獵方式又可分為武器獵、陷獵。不同的狩獵模式有著不同的意涵。如今狩獵活動雖不是主要生計，但其傳統意涵與狩獵行為仍被看重。

能源

水資源

人力

步驟流程

所需環境

相關說明

知識

狩獵方式分為武器獵、陷獵，其中武器獵分為個人與集體，個人狩獵主要是於田地附近設置陷阱捕抓對田地造成影響的動物，或是除喪儀式進行；群體狩獵會以狗追獵或以火焰驅趕獵物，發生於每年春天開墾種小米時、小米收穫祭(masalut)三天前、五年祭最後一天也會舉行群體狩獵活動。過往集體圍獵、焚獵及個人埋伏狩獵的方式如今已不再使用。陷獵使用陷阱、陷槍、陷環、網獵四種方式，各自有不同的使用方式與功用來抓捕獵物。

產品

服務

碳中和

廢料

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〈台東縣原住民族傳統文化、祭儀與狩獵行為等傳統知識調查計畫─排灣族、魯凱族）、〈排灣族作家亞榮隆‧撒可努作品中之狩獵文化〉

標題

內容

TEK

SDGs

活動名稱*

狩獵時間

主要類型

狩獵文化

次要類型

每年起始月別

持續天數

間隔天數

知識

材料

介紹:排灣族獵人全年皆可上山打獵，但因季節、祭儀、動物活動周期等因素，10~4月才是主要狩獵時間。

能源

水資源

人力

步驟流程

所需環境

相關說明

知識

10月至隔年4月之間是進行狩獵活動主要時間，河床乾涸、氣候涼爽，因動物活動周期的因素，會向淺山區域覓食。每年的3月、4月時，水鹿、山羌、山羊等動物，正值懷孕待產的季節，3月至6月間動物生產完畢，7月至10月間，值夏季颱風季節等等，使秋冬兩季成為適合的季節。而部落的祭儀活動也會在這期間舉辦。而如今狩獵需事先進行合法申請，也是主要的合法狩獵方式。

產品

服務

碳中和

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〈台東縣原住民族傳統文化、祭儀與狩獵行為等傳統知識調查計畫─排灣族、魯凱族）、〈台東縣排灣族當代狩獵行為模式的討論〉

標題

內容

TEK

SDGs

活動名稱*

狩獵獵區

主要類型

狩獵文化

次要類型

每年起始月別

持續天數

間隔天數

知識

材料

介紹:原住民狩獵獵區原則上以各部落所在溪流為狩獵區域，雖說目前傳統獵區制度因為法律與經濟等相關因素的影響下產生改變，但狩獵活動仍是部落文化中被重視的一環，獵區的存在有其文化意涵，也是神聖的地區。

能源

水資源

人力

步驟流程

所需環境

相關說明

知識

狩獵獵區會因為動物棲息地改變、自然環境改變、居民生活領域變遷與當地信仰、文化與社會經濟的影響下改變，過去因為經濟活動產生改變使青壯年制都會區工作，與後續野生動物保護法的影響下，已經沒辦法依靠林間的狩獵與採集維生，獵人的生活重心也脫離山上，也對傳統獵區制度產生影響，狩獵活動也變為在淺山、溪流山腹地帶等地區進行短期狩獵。縱使在獵區制度受影響的情況下，狩獵活動仍是重要的傳統文化，從出發狩獵、狩獵過程中獵到動物再到狩獵結束都有其重要儀式，可見狩獵文化仍有其必要性。

產品

服務

碳中和

廢料

廢水

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〈台東縣原住民族傳統文化、祭儀與狩獵行為等傳統知識調查計畫─排灣族、魯凱族）

標題

內容

TEK

SDGs

活動名稱*

狩獵獵物

主要類型

狩獵文化

次要類型

每年起始月別

持續天數

間隔天數

知識

材料

能源

介紹:排灣族狩獵的獵物包含山豬(vavui)、山羌(dagece)、水鹿（vunan）、山羊(sizi)，熊鷹、熊和彌猴不是主要對象，每個獵物在狩獵時有需要注意的狩獵要點，以及獵物也有象徵的含意。

水資源

人力

步驟流程

所需環境

相關說明

知識

排灣族的觀念中，山羌是最高級的，但另一方面又被認為給人吃山羌並非禮貌的行為。熊鷹與黑熊通常不在捕獵的範疇內，將過祭拜過的熊鷹羽毛被視為與頭目身分對應的聖物，也只有最頂尖的獵人能有狩獵雄鷹的膽識，各式的動物有著其背後含意。狩獵時最重要的是要了解獵物習性與出沒地，山羊最容易出現在山壁或懸崖，並且警覺度較低，透過了解山羊習性可以較容易獵捕山羊。山羌據說是最難捕捉的，牠們可以辨別出陷阱並繞過去。

產品

服務

碳中和

(接上面)獵人透過尋找獵物的蹤跡(糞便、足印)、觀察周遭環境(植物啃食、泥土變化)來辨別動物(山羌、山豬、山羊、水鹿等)，也透過觀察認知獵物的足印大小來決定要不要捕獵，若山豬的足印是二隻半或二隻手指的寬度，代表牠還太小，就不會去追捕，也展現出生態保育的概念。

廢料

廢水

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〈台東縣原住民族傳統文化、祭儀與狩獵行為等傳統知識調查計畫─排灣族、魯凱族） 〈排灣族文化中的科學智慧初探〉

標題

內容

TEK

SDGs

活動名稱*

狩獵相關祭儀

主要類型

狩獵文化

次要類型

每年起始月別

持續天數

間隔天數

知識

材料

介紹:排灣族人進行狩獵期間為了表示對大自然與神靈的尊敬，從出發前、打到獵物、再到結束狩獵都有相應的儀式需進行，感謝神靈的賜予及祈求下次的狩獵順利進行。

能源

水資源

人力

步驟流程

所需環境

相關說明

知識

進行狩獵前擁有祭儀權利的族人會先去cacavalj（打獵者專門聚集的地方）聽聽看鳥是怎麼叫的，若是得到好的叫聲，在通知部落族人後開始準備食物。在狩獵時，無論在何處，抵達目的地就要先進行palisi，以免遇到困難或危險。打到獵物時，個人會從自己的獵物取尾巴部份的一小塊肉，然後就開始palisi。等到狩獵結束，進部落之前，不會直接回到部落，而是先在部落外面的cacavalj作palisi，個人取下獵物臀部位置的肉塊為自己捕到的獵物各作palisi。

產品

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碳中和

(接上段)若打獵回來忘記先到cacavalj 作palisi，但獵人與獵物已經到家，則要取獵物身上到cacavalj 補作palisi。回到家後，有二個palisi，一是’emalev（抹油），二是venalit（還、交換）。’emalev代表對獵到的這些獵物作放置油脂的動作，謝謝其給予我們獵物，讓我們捕到獵物。venalit則是把’aya’ayam 給予我們的獵物再取一些還給牠，如此下次才會再繼續捕到獵物。

廢料

(接上段)假設我們對pu’aya’ayam 不先作’emalev，即便作了venalit，pu’aya’ayam 也不會高興，因為我們沒有按著palisi 的規矩進行。

廢水

CO2

〈台東縣原住民族傳統文化、祭儀與狩獵行為等傳統知識調查計畫─排灣族、魯凱族〉

標題

內容

TEK

SDGs

活動名稱*

狩獵知識

主要類型

狩獵文化

次要類型

每年起始月別

持續天數

間隔天數

知識

材料

介紹:排灣族獵人在狩獵時透過祖先傳承下來的智慧於山林中求生，透過森林中留下的痕跡、山林植物的應用與尋找水源等知識來輔助狩獵與求生。

能源

水資源

人力

步驟流程

所需環境

相關說明

知識

獵人狩獵時會透過爬樹來了解整座山林的形狀與高度，以此辨別位置，並且透過前人留下的刻痕找尋可行進的路線，並以路邊可用的植物以辨別方向與記號作為路標。求生過程中尋找有豐富存水的植物來飲用，並從地形中判斷水源位置。除了祖先傳承的智慧，也要透過豐富的經驗累積才得以在山林中求生與狩獵。

產品

服務

碳中和

廢料

廢水

CO2

〈台東縣原住民族傳統文化、祭儀與狩獵行為等傳統知識調查計畫─排灣族、魯凱族）、〈排灣族文化中的科學智慧初探〉

標題

內容

TEK

SDGs

活動名稱*

狩獵祭(待補充

主要類型

狩獵文化

次要類型

每年起始月別

持續天數

間隔天數

知識

材料

能源

水資源

人力

步驟流程

所需環境

相關說明

知識

產品

服務

碳中和

廢料

廢水

CO2

標題

內容

TEK

SDGs

活動名稱*

狩獵禁忌

主要類型

狩獵文化

次要類型

每年起始月別

持續天數

間隔天數

知識

材料

介紹:部落前往山林進行狩獵時有各種禁忌需要遵守，從基本的狩獵前規範與必要的儀式祭拜祖靈，狩獵時的禁忌，以及打到獵物時所需的祭儀，這一連串的動作代表著是部落族人對山林的敬重，不是單純的狩獵，而是打擾山林後的回報。也以此規範狩獵的限制。

能源

水資源

人力

步驟流程

所需環境

相關說明

知識

產品

服務

在狩獵前除了依野生動物保育法提出狩獵申請，部落的禁忌包含婦女不能觸碰獵具、不能有男女之事，獵具以手工製作，以及狩獵前的palisi，狩獵到獵物及狩獵後都需作祭表達對神靈、山林的感謝。狩獵的獵物也有禁忌，黑熊、雲豹、水鹿、山羌、山羊、山豬、蛇有各自的意涵及應注意的禁忌。在對自然與祖靈的信仰下產生禁忌，其中有觸犯禁忌下的顧慮，但也有著守護自然信念，傳統智慧所帶來的不僅是規範，也是與自然共處的理念。

碳中和

廢料

廢水

CO2

〈台東縣原住民族傳統文化、祭儀與狩獵行為等傳統知識調查計畫─排灣族、魯凱族）、 〈排灣族作家亞榮隆‧撒可努作品中之狩獵文化〉

標題

內容

TEK

SDGs

活動名稱*

狩獵納貢

主要類型

狩獵文化

次要類型

每年起始月別

持續天數

間隔天數

知識

材料

介紹:目前排灣族仍有少數部落(土坂、台坂等)，獵人需要向部落頭目納貢（vadis）或贈與巫師的傳統，透過納貢與分享可決定獵人是否受部落肯定。

能源

水資源

人力

步驟流程

所需環境

相關說明

知識

傳統排灣族社會在獵人狩獵後獵物需要對頭目納貢、與親友分享、祭儀中使用等，以此做為與靈界溝通的媒介，獵物的數量不決定獵人被認可的程度，而是其對頭目、部落分享的獵物數量。獵人能否著雄鷹的羽毛也取決於納貢的程度。

產品

服務

碳中和

廢料

廢水

CO2

〈台東縣原住民族傳統文化、祭儀與狩獵行為等傳統知識調查計畫─排灣族、魯凱族）

標題

內容

TEK

SDGs

活動名稱*

獵具使用

主要類型

狩獵文化

次要類型

每年起始月別

持續天數

間隔天數

知識

材料

介紹:狩獵在排灣族佔有重要地位，因此狩獵工具的重要性也隨之提高，早期部落間難免有爭執，此時所用的獵具也成為重要的武器。

能源

水資源

人力

步驟流程

所需環境

相關說明

知識

狩獵使用的工具包含機陷、槍枝，機陷包含獸夾、吊子、環套，可用於補抓地面行動的動物，依據不同類型的工具捕捉的動物也有分別。其他使用的狩獵武器則包含弓、槍、劍、刀等。

產品

狩獵工具(武器、機陷)

服務

碳中和

廢料

廢水

CO2

〈台東縣原住民族傳統文化、祭儀與狩獵行為等傳統知識調查計畫─排灣族、魯凱族） 、 〈排灣族作家亞榮隆‧撒可努作品中之狩獵文化〉

標題

內容

TEK

SDGs

活動名稱*

除喪相關儀式

主要類型

狩獵文化

次要類型

每年起始月別

持續天數

間隔天數

知識

材料

介紹:在排灣族除喪儀式中，打獵而來的獵物會用來除喪，給過去一年部落中有喪事的喪家，用於解除喪家禁忌、得以重返部落共同生活領域。

能源

水資源

人力

步驟流程

所需環境

相關說明

知識

土坂排灣族人的概念裡，獵物是神靈所賜，部落中有人離開人世到靈、神界，那神界就還一個東西給這個部落，而獵物就是神界所賜。因此在除喪的過程中，家族的獵人若在死者為安葬前捕獲獵物，生者認為死者的靈還在， 並未真正死亡，會將獵物的上半身送到喪家與喪家及死者共食，稱為bakilinwud「與死者共餐」表示死者還在世。出殯後，獵者以獵物與死者的前輩、父母親戚等分享，為喪家除穢，也希望喪家解除喪事，這樣他們很快就又能夠上山，不會花太長的時間在家裡呈停滯的狀態。

產品

服務

碳中和

廢料

廢水

CO2

〈台東縣原住民族傳統文化、祭儀與狩獵行為等傳統知識調查計畫─排灣族、魯凱族）

標題

內容

TEK

SDGs