Talem 前身是卡拉OK，又因部落長期沒有一處文化學習的場域，藍保將其改為部落教室，利用教室舉辦手作及講座課程，後來開設更多教室，部落族人可以藉此場地分享部落知識、文化，也會開設導覽讓遊客了解部落文化

提供部落民眾了解部落歷史、文化的空間，並供遊客學習部落知識的導覽，希望能將部落文化傳承下去

土坂社區發展協會，在部落裡扮演著公部門與居民間的橋樑，肩負著守護傳統、紀錄文化脈絡的責任，具有帶動部落活力的熱情，重視人與人、部落與部落之間的鏈結。

1983年朱財寶以木雕技藝為土坂天主堂雕刻了兼具排灣族文化與天主教的雕刻作品，開啟了木雕之路，2002年以自己排灣族名建立了撒巴里（sapari）文化工藝室，以木雕、石雕等藝術品為主，在部落中的傳統工藝有巨大貢獻。

朱財寶在木雕藝術界有「鑿痕大師」及「質樸大師」的雅號，雕塑巨型漂流木創作，運用木材原本的造型，加入原住民文化的元素。在2011年11月於大竹高溪吊掛漂流木作業時，發生意外不幸離世。2020年大兒子張威光因疫情返鄉、承接父親的手工藝，將撒巴里文化藝術工作室重新再造整理，改造成主題性展覽空間，除了展示過往父親的木雕及張威光本人的作品，將木雕精神與價值繼續傳承，也開設木雕工藝體驗課程。2024年起在土坂國小與大武國中擔任木雕老師，傳承排灣族木雕工藝與精神。不同於父親多為大型木刻雕像或版畫，張威光轉以小型且貼近生活的作品，發展花器、杯架等工藝品，加上百步蛇紋路以菱形紋圖騰呈現，或是代表自己的山豬圖案，創作主題結合現代與傳統，並接受客製化訂製。

舉辦各式遊程不僅讓外來遊客了解土坂部落文化、也為了讓部落文化得以繼續流傳下去

原本家中長輩在此養魚、養雞、種小米、紅藜、樹豆、南瓜等作物自給自足。四五年前因為家中長輩離世，長嗣繼承制度下營主周照瑩接手這塊土地，但農事不容易上手，且養雞隨著飼料成本上升不符效益，園區慢慢荒廢。疫情時夫妻萌生返鄉整理園區念頭，疫情時間旅人無法出國，到台東、躲到人煙稀少地方的遊客增加，評估附近沒有露營區後，2021年申請「台東縣達仁鄉點亮達人圓夢計畫」，一開始結合卡拉OK、烤肉、露營及釣魚，後來專注於開發外地遊客體驗歷史古道、排灣族獵人文化與部落傳統生態知識等活動，擔負文化傳承的使命。

「semagadu kituru」 持續和山學習！
朱正弘手工搭建的石頭屋，沒有使用水泥、釘子，以園區附近大小不一的溪石，找到適合的位置、互相依靠而變得穩固，這也承載著周照瑩小時候的回憶，以及祖先們支持力量。園區內通往崑崙坳古道的日本時期警備道，可見過去與現在修築的痕跡，也是土坂陳家人的尋根之路。體驗活動結合豐富的動植物生態，解說不懂生活的山林觀與部落傳統生態知識。園區內使用山泉水養殖活魚、澆灌植物與生活用水，無任何工業污染，3月底開始夜間有螢火蟲開始出沒，4月到10月可觀星，6-8月是能補捉銀河美景的最佳時機，夜間不同時段各有不同昆蟲、動物聲音，白天則享受群山圍繞，可見猴子、山羌、山羊、野蛙、大冠鷲、老鷹等，幸運的話還能看到穿山甲，是體驗野營、自然生態、排灣族文化的好去處。
除了提供露營地，主打客製化行程，提供石頭屋祈福、認識山林、獵寮與陷阱製作、古道探險、漫步大竹高溪、原式餐食等體驗活動，更串聯土坂友善店家，如撒巴里工作坊木雕體驗、阿布工坊的金工體驗、卡路風工坊的藤編DIY、部落媽媽小米粽或小米湯圓製作，規劃符合旅人需求的遊程，也歡迎租借場地辦理活動。

大竹溪位於金崙溪之南，大武溪之北，全長23.6公里，名稱是由排灣族的語音音譯或再加以簡稱而來，大竹溪不僅是溪流的匯聚，同時也是排灣族群的重鎮及東排灣祖先遷徙的重要路徑，在優異的自然環境下環境自然而然孕育了種類、數量皆可觀的動植物，也因此維持著部落生活。

大竹高溪分成上游、中游、下游、河口四個部分，因侵蝕、搬運、沉積出現不同的地貌，在河口處因生長環境良好，有豐富的魚、蝦、蟹。但在2009年八八風災的豪雨造成溪流劇變，影響生物棲地，使得魚、蝦、蟹明顯漸少。水土保持、棲地復育與護溪成為最重要的工作

陳秀莉與先生十多年前從北返土坂，成立亞浪工坊，以務農為主，期間嘗試多種農作物，直到受信仰啟發，近五年種植段木香菇後才開始穩定，也有著不錯的成績。

受到信仰啟發而獲得成功，開啟與段木香菇的緣分，除了感謝主的恩賜，也會用更好的產品與大家分享